Taig Mac Carthy

La nueva versión del cuadro refleja la atmósfera de nuestra época: desde la transmutación de los valores religiosos heredados del pasado y la perversa decadencia postmoderna, hasta la cara positiva de este proceso: la democratización del arte, la simpatía y la familiaridad de lo terrenal.

Ecce novus homo: he aquí el nuevo el hombre; no un Jesucristo que sufre, sino una réplica amorfa hecha por una anciana senil y bienintencionada. Una obra sin sentido y sin trascendencia. Un error que, no obstante, nace de la inocencia. La señora deseaba sinceramente restaurar una pintura que había sido olvidada e ignorada. En lugar de eso, da luz a un engendro. Su extraño rostro ya no expresa sufrimiento ni mira hacia al cielo en busca de Dios, sino que carece de expresión alguna y tiene la mirada perdida. Es un perfecto reflejo de esta sociedad y de la fase histórica en la que nos encontramos.

En este sentido, supera con creces a la pieza original. Es tan aleatoria y absurda, y aún una metáfora o un símbolo cargado de significado. Es la victoria de la máxima banalidad en el centro de lo sublime. Lo solemne y sagrado convertidos en grotesco y lo grotesco convertido en absurdo. Ecce homo significa, literalmente, «he aquí el hombre». Yo llamaría a esta nueva versión del cuadro Ecce novus homo, cuya traducción sería «he aquí el nuevo hombre».